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旧約聖書の神は悪いですか? 聖書のいくつかの批評家は、はいと言います。 もし彼が人を殺したり、殺される人を命じたりすれば、神はどのように良いものになりますか? レビトゥス10のような物語:1-3は、キリスト教徒が解釈するのに挑戦的なことがあります:

レビ記10:1-3 アロンの息子ナダブとアビフは、彼らの香炉に火の石炭を入れ、その上に香を振りかけた。 こうして、彼らは、彼が命じたものとは違った間違った種類の火を彼の前に燃やして、主に従わなかった。 それで、火は主の前から燃えて燃やして、主の前でそこで死んだ。 モーセはアロンに言われた、「これは、主が私に近づいて来る者たちに私の聖性を見せてくれると言ったときのことです。 わたしはすべての民の前に栄光を表示するであろう」」。そして、アーロンは沈黙していた。

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人々を殺すのはいつも間違っていますか?

時代を越えて議論されてきたアイデアとは関係なく、殺すのはいつも間違っているという人もいますが、他の人は殺害の理由があると考えている人もいます。 今日、多くの人があなたやあなたの家族の生活を脅かす危険な攻撃者や家の侵略者、有罪判決を受けた殺人犯に死刑を宣告する裁判所、軍隊が戦場で殺されることが妥当だと言います。 新約聖書(NT)でもローマ人の13:4ではある程度これを認め、刑罰と司法の目的のために治安当局が「剣を負う」と述べています。

単純な答えは、聖書的な観点から、いいえ、人を殺すことは必ずしも間違いではないということです。 極端な場合、治安当局は、刑罰に値する犯罪者を殺害する権利の範囲内にある。 口語譯神はナダブとアビフのような人々を殺し、ムーサーの律法の一部(ヘブライ語では「トラー」)に違反してイスラエル人を殺し、カナンびとの大部分が殺されて浄化されるよう命じましたイスラエルの国。

神は誰を殺すか、誰かが殺されるよう命じるのは間違いではない。 正しさと不正は、神の聖と神の意志によって決まります。 罪と悪は神の目的に違反しており、その目的や意志が何であれ、どんなものでもかまいません。

本当の質問は、誰が聖書の中で殺されているのか、なぜそれがなぜですか。 さらに、読者に教えるために聖書の物語が求めていることを理解する必要があります。

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神は聖であり、不屈は審判されなければならない

ナダブとアビフの話は、神の聖なることを強調しています。 神聖さは多くのことを意味します - 神は純粋です、神は完璧です、神はユニークです - しかし、私たちの目的のためには、神は人間と「離れている」という意味です。 神は人と本質的に異なっています。 私たちは良質で神聖で創造されましたが、罪が人類に入ったとき(Genesis 3)、私たちは神聖で死にました(Romans 6:23)。 人間は神と異なったものになり、もはやエデンの園で行ったような親密な交わりを持つことができなくなりました。

なぜなら、神がナダブとアビフに指示に正確に従うように指示していた理由、モーセが燃えている茂みで神に近づいたときにサンダルを取り除くように言われたのはなぜなのですか。なぜ、神の聖はアダムとイブの崩壊以来、預言者たちは神の前にいるときに死んだかのように倒れてしまいました。なぜならUzzah(2 Samuel 6)は契約書の箱に触れたときに死にました。 かつては人間と神が共に住むことを許した聖なるものは、私たちを分裂させる力となっています。

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ナダブとアビフは、神の司祭としてイスラエルのコミュニティ内で特別な役割を果たしました。 これは、彼らが人々に神を代表し、共通の人々よりも神に近いことを意味しました。 これには特権がありましたが、それには独特の責任も伴いました。 司祭たちが不本意に神に服従して服従した時、彼の反応は現実のものでした。 反抗することによって、ナダブとアビフはどちらも神の聖性に違反し、神の民のための危険な先例を設定しました。 あなたの手を炎の上に置くと同じようにあなたが燃えてしまうので、神の聖性に反すると死に至るでしょう。 もし神の聖なるものが炎ならば、ナダブとアビフはイスラエルの残りの部分よりもはるかにその炎に近く、尊敬しなければその炎に負傷する可能性はずっと高くなりました。

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罪は私たちのために死を意味する

死は罪のために世界に来ており、神は自分の良心の聖ゆえに罪を裁かなければなりません。 罪は最終的に神の創造物に存在することはできませんし、究極的に存在しません。なぜなら、啓示の本は罪と地獄と死の裁きで終わるのです(黙示録20:14-15)。

イスラエルの人々が幕屋と寺院で神に近づくことができなかったのと同じように、すべての人々は、神聖でなければ神の前にいることができません。 神学者はどの点で「不適性」が起こるかについて意見が異なります。 ある人は、すべての人間が罪の呪いのもとで生まれたと考えています。つまり、彼らは神聖で生まれていません。 他の人たちは、すべての人間が罪を犯して生まれたことを意味しています。つまり、罪のない生まれではないということです。しかし、老化するにつれて、堕落した「罪の性質」が原因で、 "私たちが神の意志と基準に違反したとき。 いくつかの人は、これを「自然と選択によって罪人」と述べています。

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誰が正しいのかに関係なく、神は永遠にすべての人類に慈悲深いです。 私たちは皆、神聖でないということで、私たち全員を破壊するのではなく、イエス・キリストとして犠牲に死に至ることによって、不潔なものを浄化することを選んだのです。 イエス・キリストの完全な犠牲を通して、完全な信頼と信仰を彼に置く者は、不潔なことから浄化され、神の目の前で正しいものになることができます(ガラテヤ人3:13)。 神は正しかったので、罪と不潔は裁かれなければなりませんでしたが、神は愛でもありました。

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ダニエル・マーティンによるこのトピックのための書かれた内容。

ディスカッションの質問:

  1. 一緒にビデオを見たり、トピックを要約するように誰かを招待したりしてください。
  2. この動画の最初の反応は何ですか? あなたはそれに同意しますか? 何があなたに飛び出したの?
  3. このトピックについてあなたが挑戦していることは何ですか? 説明する。
  4. このトピックについてあなたに何か奨励するものは何ですか? 説明する。
  5. "神は良いです、人々は悪です"あなたがなぜ同意するか、または同意しない理由を説明してください。
  6. あなたは「良い」と「悪い」をどのように定義していますか?説明します。
  7. 悪は処罰されるべきか? なぜ、なぜそうではないのですか?
  8. 人々を殺すのは間違っていますか? ナダブとアビフを殺すのは間違っていたのですか? 説明する。
  9. あなたは以前の質問に対するあなたの答えをどのように決めましたか?
  10. この会話に基づいて個人的な行動ステップを書く。

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