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ローマカトリック教徒とプロテスタントの間の主な違いの1つは、聖体拝領です。 ここで聖体拝領のカトリックとメモリアルの意見について話してください。

キーポイント:

  • Communoinは、すべてのクリスチャン(1 Corinthians 11)の定期的な練習です。
  • キリスト教徒が聖体拝領について4つの主な見解を示しています。 ここでは、ローマカトリックの眺めとメモリアルの眺めの2つしか議論されていません。
  • ローマカトリック教会の見解では、司祭たちがイエスを偲んでミサを話すとき、パンとワインはまだパンとワインを食べているが、パンとワインは実際にイエスの体と血になると教えている。 この見方は「物質の変化」を意味する「変態」と呼ばれています。
  • メモリアルの見解では、聖体拝領の練習は、私たちの罪のためのキリストの犠牲を覚えていることを教えています。 イエスが私たちのために何をしたのかを覚えて、私たちは自分自身を見直して、毎日もっと覚えて敬うことができる聖霊を通して尋ねることができます。
  • 聖餐や法令? 聖餐式は、 賞金 儀式は行為であるのに対し、神の恵み 再会 神の恵み。 これは、ローマカトリックとメモリアルの見解の間で最も大きな違いです。
  • 聖体拝領が聖餐であることに同意するならば、教会やグループが神の恵みを受ける人と受けない人を管理していることに同意しています(Matthew 16:18-19)。
  • 私たちが聖体拝領が儀式であることに同意するならば、私たちは神の恵みは神のみから来ることに同意しています - 彼を信じることによって(エペソ人2:8-9)。
  • ヘブライ語4:17-19とヘブライズ9は、地上の権威ではなく、イエス自身が私たちの大祭司であり、私たちの完全な、一度限りの罪のための犠牲であると教えています。
  • 私たちは、記念碑的景観がキリスト教の聖体拝領を理解する最良の方法だと主張します。

これは引用:

1 11コリント:23 26- わたしは主から自分が受けたものをあなたに伝えます。 彼が裏切られた夜、主イエスはパンを取った それを神に感謝した。 それから彼はそれを分割して言った、 "これはあなたのために与えられた私の体です。 これを私のことを思い出してください。 同じように、彼は夕食後にワインのカップを取って言った、 「このカップは、神とその民の間の新しい契約です。私の血で確認された契約です。 あなたがそれを飲む時に、私のことを思い出してください。 " あなたがこのパンを食べてこのカップを飲むたびに、あなたは再び来るまで主の死を宣言しています。

関連項目: 教会, 教会の歴史, 聖体, グレース

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
  2. なぜクリスチャンは交わりをとるのですか?
  3. 聖体拝領のパンとワイン/ブドウのジュースを、単に記念碑ではなくイエスの実際の体と血と見ることは、どういう意味でしょうか? あなたがカトリックの見解を支持するならば、聖餐式を単に記念碑と見ることはどういう意味でしょうか?
  4. Ephesians 2:8-9を読んでください。 ここでの使徒パウロの声明は、人々が聖体拝領、バプテスマ、結婚などの聖餐を通じて神の恵みを受けるローマカトリックの立場とどのように絡み合っていますか?
  5. Romans 8:34、1 John 2:1-2、ヘブライズ7:23-25を読んでください。 なぜイエスが私たちのために介入していることが重要なのですか? あなたが人、教会、または他のグループがイエスの代わりにあなたのために "仲介"しなければならないと信じるならば、あなたはどうやって神に接近しますか?
  6. 正当な宗教儀式を観察することによって神の恵みが来ると信じますか、それともあなたの信仰だけで彼の恵みだけで来ますか?
  7. この会話に基づいて個人的な行動ステップを書く。