Sermonlinkシリーズ

揺れない

Romans 8のテーマは保証です。 私たちは、私たちに対する神の大きな約束がすべて果たされることを確信できます。 これは、私たちを救う神が、私たちを通して望んでいることすべてを成し遂げることに忠実だからです。

トピック#1

神は私たちを私たちの過去の罪から解放し、彼の霊によって導かれる人生を生きることを可能にします。

キーポイント:

  • 神は私たちを罪から解放します。 (ローマ字8:1-4)
  • 神の霊は私たちに日常生活のための目覚めを呼びかけます。 (ローマ字8:5-11)
  • 神は私たちに罪深い習慣を克服するための霊を与えてくださいます。 (ローマ字8:12-13)
説教記事

神は私たちを罪の意識から解放します

ある聖書の詩はクリスチャンのお気に入りとして際立っています。 これらのうちの1つは、ローマ人の8の最初の詩です:

ローマ人8:1それで今、キリスト・イエスに属する人たちに対する非難はありません。

神はすべての人を非難からの自由の真の申し出とし、彼らの罪に対する罪を認めます。 この申し出は、それがキリスト・イエスのうちにいる人々のために留保されているという事実によって限定されます。 次のいくつかの節では、これが何を意味するのかを説明しています。 神が人間の罪を見落とすことができるのは、イエスが十字架の上で死ぬことによってこの罪の代償を払ったからです。 彼は神の律法の要求を満たしました、そしてその結果として、彼らの救い主として彼を信頼する人は皆、彼らの罪の赦しを受けます。 イエス様の追随者たちは、自分たちがしたことのために罪悪感にあふれて生活する必要はありません。 イエス様は彼らの罪の償いを一度で済ませました。

神の霊が私たちに日常生活の目覚めを呼びかけます

ローマ人の8:5では、パウロは2つの異なる生き方を説明し始めています。肉に従って生きること(ある翻訳では「罪深い性質」)と聖霊に従って生きることです。

ローマ人8:5肉体(「罪深い性質」)に支配されている人は罪深いことについて考えますが、聖霊に支配されている人はその霊を喜ばせるものについて考えます。

人間は罪深い性質で生まれ、神のご意志に反する選択をすることによってその罪深い性質を甘やかします。 それとは対照的に、もし人がイエスを彼らの救い主として受け入れるならば、彼らは聖霊によって指示された人生を送ることができます。 これは神を喜ばせる方法で導かれる人生です。

ローマ人8のこのセクションは、クリスチャンを一時停止させ、彼らがどのように生きているかを考えなければなりません。 彼らは聖霊に導かれた人生を送っているのでしょうか、それとも彼らはまだ彼らの前の、肉の多い(「罪深い」)性質に従っているように見える人生を送っていますか? クリスチャンは自分たちがどのように生きているかに注意を払うことが重要です。 罪深い性質に支配された人生は死につながりますが、霊によって導かれた人生は命と平和につながります。 彼らが罪深い性質によって導かれた人生を送っていると人が気付くとき、唯一の正しい応答は彼らの罪を告白して神に引き返すことです。

神は私たちに罪深い習慣を克服するための霊を与えてくださいます

現実は、すべてのクリスチャンは、彼らがこの世を去るまで罪との闘いを続けるでしょう。 それでもローマ人8:12-13は、人がどのように罪に対する勝利を経験することができるかについての希望を提供します。

ローマ人8:13 [肉]の指示に従って生きれば、あなたは死んでしまうでしょう。 しかし、あなたが霊の力によってあなたがあなたの罪深い性質の行いを死に至らしめたならば、あなたは生きるでしょう。

ローマ人のように8:6、ローマ人の8:13は死が罪深い性質に従って生きていた人生の終わりであることを示しています。 しかし、もっと良い方法があります。 聖霊の導きによって、クリスチャンは彼らの罪深い性質の上で戦いそして勝利を見つけることができます。 この戦いでは、神がクリスチャンを助けてくれる方法がいくつかあります。 第一に、すべてのクリスチャンは彼らの中に聖霊を持っています。 第二に、神は彼の言葉、聖書を命の導きとして提供しています。 第三に、クリスチャンは互いに助け合って - お互いに祈るために、そして神に喜ばれる方法で互いに励まし合うために - あります。

この助けによって、クリスチャンは彼らの罪で絶えず敗北する必要はありませんが、本当の勝利を見つけることができます。 挫折の最中であっても、人が罪との戦いを続けているという事実は、彼らが彼らの生活の中で御霊に耳を傾けているというサインです。

ディスカッションの質問:

  1. あなたの好きな聖句、聖句、または章は何ですか? なぜそれがあなたのお気に入りですか?
  2. なぜあなたはそんなに多くの人々がRomans 8を愛していると思いますか?
  3. なぜ人々は罪悪感、恥、そして非難の感情に苦しんでいるのですか? 人々が有罪/恥を感じている生活のいくつかの一般的な分野は何ですか?
  4. Romans 8:1を読んでください。 この聖句はどのようにして罪悪感、恥、そして非難の感情に苦しんでいる人々に希望を与えることができるでしょうか。
  5. Romans 8:2-4を読みます。 どのような根拠で、神は人が非難されていないと言えるでしょうか。
  6. Romans 8:5-11を読みます。 罪深い性質によって導かれる人生と聖霊によって導かれる人生を説明してください。 「罪深い性質」とは何ですか? あなたは自分の人生や他人の人生で罪深い性質がどのように働いていると思いますか?
  7. あなたが罪深い性質や聖霊によって導かれているのかどうか、どうやってわかりますか。
  8. Romans 8:12-13を読みます。 これらの聖句によれば、罪に対する闘いをどれほど真剣に受け止めるべきでしょうか。 あなたの答えに対するサポートはどこにありますか。
  9. あなたの人生で罪を「死に至らせる」ためにあなたがとることができるいくつかの実用的なステップは何ですか?
  10. 神が今あなたに戦わせてほしいという特別な罪はありますか? もしそうなら、あなたがその罪と戦い、自由を経験することができる方法についてメンターと計画を立ててください。
深く掘る

ローマ人に関する一般的な質問については、読者は以下を参照してください。 この文書.

ローマ人への手紙8

Romans 8は大きく2つのトピックを扱います。 第一に、8:1-17は、クリスチャンの精神に基づいたキリストの新しい命を確立します。 聖霊の約束(エペソ人への手紙1:11-14)は世俗的な事情にかかわらず究極の希望の一つです。

8:18-39は、「終末論的」緊張、またはより一般的には「すでに/まだ」の緊張を確立します。 これは創造の堕落(8:18-25)と私たちの生活の中で起こる悪いこと(8:26-30)で見られます。目的(8:28) 私たちは彼の目的に従って呼ばれているので、私たちは彼の中で安全です。 父は私達のことを知っていました、御子は私達のために犠牲にされました、御霊は私達を力づけ、私達を導き、そして交わります(8:31-39)。 世界の堕落にもかかわらず、私たちはキリストにおけるこの究極の希望を握り続けることができます。 「いいえ、これらすべてのことにおいて、私たちは私たちを愛した彼を介して征服する以上のものです。」ユダヤ人クリスチャンが追放されたとき、ローマ教会自体は迫害を受けました。ネロのもとでは、パウロ自身の命を主張するものです。

説教の概要が述べているように、ローマ人の8の論理はそれに先行する議論に依存しています。 説教者は、ローマ人の1〜7を読んで、ローマ人の8が手紙全体の大部分をどのようにカプセル化しているかを見るのが賢明でしょう。 ローマ人の最初の聴衆はそれが最初から最後まで声を出して読んでいるのを聞いたであろう、それで我々は自分たちが訴訟に従わないように不利益をする。

Romans 8:2-13とGalatians 5:13-25を比較します。

語彙の繰り返しには特に注意してください。 「スピリット」はローマ人の21だけで8回発生します。 「法」と「肉」にも注意を払ってください。

説教は8からテキストを分割します:1-13。 学者(および現代の翻訳)はそれを8:1-11と8:12-17に分けます。 これは、パッセージが2つの別々だが関連した思考の行を扱うためです(8の「だから、次に」:12は新しい思考の行を示します)。

ローマ人への手紙8:1

「肉に従ってではなく、霊に従って歩む人」というフレーズに関する文章の問題があります。このフレーズは現代の多くの翻訳(TNIV、ESV、NLT)では見られないか脚注されていますが、いくつかのバージョンでは見られます(KJV) 、MEV)。 現代の奨学金は、この表現はローマ人の文章の原本ではない可能性が最も高いと判断しました。 (詳しくは マジョリティテキストに関するgotquestion.orgの記事 またはウィキペディアのページ テクストス受容体ビザンチン本文.)

誰かがマジョリティテキストの翻訳から読んでいる場合は、説教者、教師、そして小グループリーダーがこれについて尋ねられるかもしれません。

ローマ人への手紙8:7 - John 14:17と比較してください。

ローマ人への手紙8:11 - 「あなた」はここでは複数形です。 2コリントと比較してください。 エフェソス4:14。

ローマ人への手紙8:13 - ローマ人の8:7-8と比較してください。

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
  2. あなたの好きな聖句、聖句、または章は何ですか? なぜそれがあなたのお気に入りですか?
  3. なぜあなたはそんなに多くの人々がRomans 8を愛していると思いますか?
  4. なぜ人々は罪悪感、恥、そして非難の感情に苦しんでいるのですか? 人々が有罪/恥を感じている生活のいくつかの一般的な分野は何ですか?
  5. Romans 8:1を読んでください。 この聖句はどのようにして罪悪感、恥、そして非難の感情に苦しんでいる人々に希望を与えることができるでしょうか。
  6. Romans 8:2-4を読みます。 どのような根拠で、神は人が非難されていないと言えるでしょうか。
  7. Romans 8:5-11を読みます。 罪深い性質によって導かれる人生と聖霊によって導かれる人生を説明してください。 「罪深い性質」とは何ですか? あなたは自分の人生や他人の人生で罪深い性質がどのように働いていると思いますか?
  8. あなたが罪深い性質や聖霊によって導かれているのかどうか、どうやってわかりますか。
  9. Romans 8:12-13を読みます。 これらの聖句によれば、罪に対する闘いをどれほど真剣に受け止めるべきでしょうか。 あなたの答えに対するサポートはどこにありますか。
  10. あなたの人生で罪を「死に至らせる」ためにあなたがとることができるいくつかの実用的なステップは何ですか?
  11. 神が今あなたに戦わせてほしいという特別な罪はありますか? もしそうなら、あなたがその罪と戦い、自由を経験することができる方法についてメンターと計画を立ててください。
  12. 今日の話題に基づいてとるべきステップはありますか?

トピック#2

神の養子として、私たちはキリストの相続を受けます。それは驚くべき苦しみの闘争を含みます。

キーポイント:

  • あなたはあなたの父として神と密接な関係を持つことができます。 (ローマ字8:14-16)
  • 私たちは神の子供たちとして、イエスの相続を分かち合います。 (ローマ人8:17a)
  • 私たちの神の子としての相続は苦しみを含みます。 (ローマ人8:17b)
説教記事

聖書は私達の父として神を提示します。 この豊かな比喩は、私たちの生活がどのように変わって神の子と見なされるかを理解するのに役立ちます。

あなたはあなたの父として神と密接な関係を持つことができます

あなたが人間の性質を、私たちの個々の罪と共に考えるとき、神が私たちを彼の家族の中に歓迎したいと思うのは驚くべきことです。 それでも彼はします。

ローマ人への手紙8:14-16神の御霊によって導かれているすべての人にとって、神の子供たちです。 ですから、あなたはあなたを怖い奴隷にするような霊を受けていません。 代わりに、あなたは彼が自分の子供としてあなたを受け入れたとき、あなたは神の霊を受けました。 今、私たちは彼を「アバ、父」と呼んでいます。彼の霊は私たちの霊とつながり、私たちは神の子供であることを確認するためです。

誰も神の家族の中に生まれていません。 私たちは養子縁組によってのみ彼の子供になります。 私たちがイエスへの信仰とその救いの業を置くとき、私たちは神の子としての私たちの地位を確認する聖霊を受けます。 神の息子や娘として、扉は今や天国にいる私たちの父との密接で親密な関係に開かれています。 私たちの「アバ」(「パパ」の古代語)として、私たちはよく知られている、愛情深い言葉で神に近づくことができます。 私たちは、考え、ニーズ、欲望など、すべてを彼と共有することができます。 そして私たちは彼を深く知ることができます。

それでも、多くのクリスチャンは子供ではなく使用人として神に近づいています。 感情的な愛着や人生の本当の共有なしに、私たちは自分たちが得ようとしているものを手に入れるために私たちがするべきことをしています。 ローマ人8:15は、私たちは私たちを奴隷にするような霊を受けていないと言います。 私たちは神の子供たちなので、信頼、自信、そして愛をもって彼に来るすべての権利があります。 私たちは彼の腕の中に走り、彼の膝の上に座り、そして彼の存在と好意を毎日楽しむという特権を持っています。

神の子として、私たちはイエスの相続権を分かち合う

神の家族に養子にされた、それは我々が彼の相続人になったということになります。

Romans 8:17aそして私たちは彼の子供たちであるので、私たちは彼の相続人です。 事実、キリストと共に私たちは神の栄光の相続人です。

私達の父からの私達の継承は素晴らしいです。 Romans 8:17はそれを2つの概念にまとめています。 まず、私たちは神の栄光の相続人です。 第二に、私たちはキリストと共に相続人です。 父なる神様が子なる神様に与えてくださったすべての栄光のことは、私たちにも与えてくれます。 地上の遺産のように、私たちはこれをすぐには手に入れないでしょう。 この貴重な遺産は、私たちのために天国に安全に保管されています(1 Peter 1:3-4)。 私たちは、悲しみや罪なしに、完璧にされた新しい世界を受け継ぎます(黙示録21:1-5)。 イエスの栄光の体のように変形した復活の体を受け継ぎます(Phil 3:20-21)。 この大きな希望によって、私たちは自信を持って人生に立ち向かうことができます。 キリストにおいて、あなたは神の子です! あなたは予想する素晴らしい未来を持っています。

神の子供としての私達の相続は苦しみを含む

これは物語の中で驚くべきねじれです! 私たちがキリストと共に相続人であるならば、私たちの彼との交わりは彼の栄光に限定されません。

ローマ人8:17bしかし、私たちが彼の栄光を分かち合うのなら、彼の苦しみも分かち合わなければなりません。

イエスは栄光に入る前に苦しみました。 彼は最初に十字架に耐えました、そしてそれから初めて彼は死から復活させられ、天国に向かっていました(ヘブライ語12:2)。 このパターンは私たちにも当てはまります:最初に十字架、次に王冠。 苦しみは、通常、私たちに神の愛や彼の娘や息子としての地位を疑わせます。 問題は、私たちが苦しみの価値を理解していないということです。 地上の父親が自分の子供たちを自分の善のために訓練しているのと同じように、神は私たちを訓練するために逆境を使います(ヘブライ語12:7-11)。 苦しみは懲罰的ではありません。 愛する父として、神は私たちが成長するのを助けるために逆境を使うことができます。 実際、私たちが聞く唯一の先生は時々痛みです。 人間の両親とは異なり、神はいつもそれを正しくします。 私たちは彼を私たちの裁判で信頼することができます。

神は良い父です。 私たちは自分の長所がないから、彼の子供として養子にされることを特権としています。 私たちは店で輝かしい未来の継承をしています。 しかし、私たちの相続は苦しみも含みます。 あなたは神との親密な個人的関係の特権を持っています。 苦しみがあなたを彼から追いやらないでください。

深く掘る

一般的な観察

注記のとおり 以前の掘り下げたより深いノート、ローマン8:12-17は、8:14-17に対して完全なテキスト単位であることに同意します。 私たちは8:14-17から教えて説教しているかもしれませんが、説教のポイントは12-14に固定されていますが、説教者と小グループリーダーはv17で始まるのでパウロの議論の論理を理解するのが賢明でしょう。

説教者と指導者はまたローマ人の8:1-11を見直すべきです。 ローマ人の8:1-17は、とりわけキリスト教の生活の精神と肉体の二分法に関する、より大きな議論です。

採用について

「養子縁組」の概念は、旧約聖書(エクソダス4:22; 32;サミュエル10:2;に戻るこの聖書の豊かな歴史を持っています。ポールの養子縁組言語の使い方。] Hosea 7:14 - もっと多くのテキストをリストアップできます。 イスラエル自体は神によって優しく選ばれたと言われています(申命記7:7-8)言葉が使われていないにもかかわらず、採用に匹敵する方法で。

養子縁組 NTでは、イエス・キリストを通して成し遂げられ、聖霊に満たされている人によって証明されます。 パウロの著作によれば、養子縁組は、人が神の子になる唯一の方法です。 [Romans 8:23も養子縁組について言及しているが、クリスチャンはまだそれを受け取っていないことを示唆している。 これは矛盾ではありません。 ローマ人の8:18は、堕落した創造の状態を記述するセクションを始めます。 パウロは、堕落した世界で贖われた人々として生きることの「すでに/まだ」現実の緊張を強調しています。 パウロは、進行中だけでなく、物事が完全であるという観点から、しばしば話します。 私たちは「救われる」(エフェソス2:1-9; Titus 2:11)と「救われる」(2コリント3:18; Titus 2:12)そして私達はまた未来の栄光を待っています(Romans 8:23;コロサイ人3:1-4;タイタス2:13)。 私たちの養子縁組の結果がすべて明らかにされるのを私たちが待っているとパウロが理解するのはより良いでしょう。 ローマ人に関する一般的なメモ 資料。 神は常に彼らとの関係を始めるためのステップを踏むことによって彼の人々を常に「選出」しました。 イエスを通して、この養子縁組は、特定の民族共同体だけでなく、すべての人類に拡大されます。

大衆文化やいくつかの宗教の考え方に反して、私たちは人間であるという理由ですべての神の子供ではありません。 私たちは彼の敵でありながら、私たちは神に愛されています (ジョン3:16;ローマ人5:8)しかし、人類に対する神の一般的な愛は、彼の霊的に採用された子供たちに対する特別な愛、クリスチャンと同じではありません。 神はすべての人が救われることを望み、邪悪な者の滅びを喜ばないことを望んでいます(エゼキエル18、23、32、33ティモシー11:1-2、3ピーター4:2)。または保存されます。

ローマ人に関連する関連用語および相互参照8:12-17

ローマ人6:5; 8:23、9:4、25-26

2 6コリント:16 18-

Galatians 3:16, 26-27; 4:4-7

エフェソス1:5、13-14

1ジョン3:24

ローマ人へのコメント8:14-17

8:14では、このテキストは文字通り「神の子」を読んでいますが、その意味をすべての人に広げるのは公正です。子供 [新約聖書(NT)のギリシャ語は、現代の英語の冠詞とは意味の範囲が異なります。 これは古代の作家と読者が必ずしも21を共有していなかったという事実の上にありますst説教者たちは、聖書の翻訳によって文字通りの言葉「息子」の表現が異なることを認識しておく必要があります。 例えばESV / NLT。 2コリント6:18は、養子縁組を参照し、特に息子や娘を指します。 ローマ人8:16、17、および21は、「子供」のために性別に中立のギリシャ語を使用します。

8のポイント:14は、霊に導かれた人々と神の子供を養子にした人々との間に不可分の関係があるということです。 他の場所では、クリスチャンは霊によって「封印」され(エペソ人1:13-14)、霊によって「内在」された(ジョン14:17)と言われています。 私たちは霊を「受けた」(ローマ人の5:5; 8:15)。 パウロがここで言うのは、私たちが「主導」されているのに対して「留置されている」のではないかというと、聖霊を持つことの意味するところでの私たちの行動における実践的な働きかけに関するものです。 Romans 8:4では、より文字通りの表現は、私たちが比喩をさらに強化する精神に従って(「生きている」—NIV)「歩く」ということです。 ここで「導かれる」とは、群れ動物のように「運転される」、または逮捕されたときに「強制される」という強い意味を持つ。 JDGダン(ダン。JDG 単語聖書の解説, ローマ人1-8、 vol。 38a 450。)は、

……パウロが信者と聖霊との関係について話す際に想定している感情の強さの程度に注意することは重要です。 彼は明らかに、キリスト教の生活を道徳的努力(v 14)と深く感じた内的な衝動への降伏との間の総合的なバランスとして理解していました(cf. Gal 5:16、18)…

私たちは「導かれて」いますが、私たちは導かれている方法で「歩く」ことを続けなければなりません(8:4)。 聖書の神学の新しい辞書 (pp.377-78)と読みます。

「したがって、パウロが8:15で「養子縁組の精神」について語ったとき、彼は聖霊と神の養子縁組を結びつけ、 回復された神の民の霊的そして道徳的な変容。:「機密情報」

私たちが私たちの人生で神を尊重することができるのは、私たちが霊によって導かれるからです。 誰かが聖霊を持っていなければ、たとえそのような人が非常に宗教的に守られていたとしても、彼らは神を敬うことはできません。 重要なのは、私たちが「歩く」ということではなく、私たちが導かれるところで「従う」ということです。そうでなければ、間違った方法で「歩く」ということです。

パウロはこれらすべてをこの節の中で彼のより大きなポイントに入る時に当てはまると仮定します。クリスチャンは神の養子であり、それは私たちに神の「相続」の相続人を作ります。 キリストとの共支配.

8:17b—「私たちが[キリスト]に苦しむことを条件として」

キリストの苦しみと死を共有することは、生涯にわたるプロセスです。

まず、それはキリストに苦しむ意欲です。 私たちが実際にキリストの中にいないのであれば、私たちはキリストに苦しんでいません。

第二に、それはキリストに苦しむ現実です。 これは常にではなく、歴史的にいつもそうではありませんでしたが、キリスト教信仰に対する肉体的な迫害のように見えました。 何人かのクリスチャンは、実際に肉体的迫害を経験することなく、キリストに苦しむ誠意をもって自分たちの全人生を生きることができました。

その一方で、私たち全員が私たちの生活の中で、時には事故、苦難、あるいは喪失や病気で苦しむことになるでしょう。 これらの瞬間に苦しみが私たちを襲うとき、私たちが自分自身を反応させる方法は私たちの心の中にあるものの多くを示しています。 苦しみは常に私たちの生活の中で現実になるでしょうが、私たちがどのように私たちの苦しみについて取り組むかは、私たちがキリストとの関係を証明するものです。

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
  2. あなたは相続を受けたことがありますか? 何が起こった?
  3. Romans 8:14-16を読みます。 これは私たちの神との関係をどのように表しているのでしょうか。
  4. あなたが神を私たちの父とみなすとき、その関係はあなたにとって実際にどのようなものですか?
  5. Romans 8:17を読んでください。 これは私たちの神の子供としての相続について何を言っているのでしょうか。
  6. 1 Peter 1を読んでください:3-4。 ここでの継承はどのように説明されていますか? これには何が関係しますか?
  7. Philippians 3:10を読んでください。 これはローマ人の理解にどのように追加しますか8:17?
  8. ヘブライ語12:7-11を読んでください。 なぜ私たちの父としての神は私たちの生活の中で苦難を許されるのでしょうか。
  9. 今日の話題に基づいてとるべきステップはありますか?

トピック#3

クリスチャンとして、私たちの希望は、神が私たちと彼の創造を贖うときに来ることである未来の栄光にあります。

キーポイント:

  • 罪のゆえに、世界は本来あるべき姿ではありません。 (ローマ字8:20-22)
  • 神の創造と彼の子供たちは将来の栄光の希望を持っています。 (ローマ字8:23-27)
  • 未来の喜びは私たちの現在の苦しみよりも大きくなるでしょう。 (ローマ人8:18)
説教記事

罪のゆえに、世界はそれが何であるべきであると考えているのではありません

初めに、神はすべてのものを良いものとされました。 すべての天と地は彼の栄光を際立たせるために作られました。 彼の最大の創造的傑作、人類は、彼に反抗することを決めました。 その結果、罪は世界に入りました。

罪のゆえに、神の完全な創造は永遠に変わりました。 人類の罪によって、自然災害、苦しみ、恐れ、苦しみ、そして死がもたらされました。 人類の不従順のゆえに創造のすべてが呪われました。 罪のせいで、世界とその中にあるすべてのものは、もはやそれが意図されていたものではありません。 ローマ人の8:20-22では、パウロはさらに、すべての被造物が人類の崩壊によってどのような影響を受けたかについてコメントしています。

ロマンス8:20-22 その意志に反して、すべての被造物は神の呪いを受けました。 しかし、熱心な希望をもって、創造はそれが死と腐敗からの見事な自由で神の子供たちに加わる日を楽しみにしています。 現在までのところ、すべての被造物が出産の苦痛のようにうめき声を上げてきたことを私たちは知っています。

これは悲劇的なニュースですが、8:21には「希望」という言葉があります。 初めから、神は贖いの計画を持っていました。 創造と人類のすべてが絶望的だったとしても、神は彼の人々が彼と再び関係を持つように道を築きました。 神は何世紀にもわたって償いの計画を明らかにし続け、そしてついに彼の息子、イエス・キリストの死と復活の中でその計画を果たしました。

神の創造と彼の子供たちは未来の栄光の希望を持っています

罪の重大な性質とその創造への影響にもかかわらず、自分の罪の赦しをイエス・キリストに信じていた人々は、大きな希望と将来の栄光の約束を持っています。 クリスチャンとして、私たちには聖霊によってもたらされることについての味しかありません。 私たちが今感じていること、味を知り、知っていることは、これから起こることを垣間見ることです。 この味は私達にもっと憧れと嫉妬をさせます。

ローマ人への手紙8:23-27そして、私たちの体が罪と苦しみから解放されるのを待ち望んでいるので、私たちは将来の栄光の予感として私たちの内に聖霊を持っていますが。 私たちも、神が私たちに約束された新しい組織を含めて、彼の養子として私たちの完全な権利を私たちに与えてくれる日を切望して待っています。 私たちが救われたとき、私たちはこの希望を与えられました。

キリストの信奉者として、私たちの望みはいつの日かすべてがまた完璧になることです。 これ以上恐れることも、苦しむことも、死ぬこともありません。 新しい天と新しい地球があり、罪の重さはもはやそれにはかからないでしょう。 しかし、罪に満ちた世界では、将来の栄光を待つことは行われるよりも簡単に言われます。 人生の困難と罪の結果が起こると、希望を失うのは簡単です。 しかし、私たちは聖霊の力と私たちの生活のための彼の導きを通して忍耐することができます。

ローマ人8:25-27しかし、私たちがまだ持っていない何かを楽しみにしているなら、私たちは辛抱強くそして自信を持って待たなければなりません。 そして聖霊は私たちの弱さを助けてくれます。 例えば、私たちは、神が私たちに祈ってほしいと望んでいることを知りません。 しかし、聖霊様は言葉で表せないうめき声をもって私たちのために祈ります。 そして、すべての心を知っている父は、御霊が私たちの言うことを知っています。

未来の喜びは私たちの現在の苦しみよりも大きくなるでしょう

神がついに創造を贖うとき、私たちが天国で経験する栄光は、私たちが一時的に地球上で被った苦しみよりはるかに大きくなるでしょう。 これは私たちにとって大きな約束です。

ローマ人8:18-19それでも私たちが今苦しんでいることは、彼が後で私たちに明らかにする栄光と比較して何もありません。

私たちが今経験する苦しみ、悲劇、自然と創造の混乱は、結局のところそれだけの価値があるでしょう。 人生は困難であり、喪失は困難であり、そして罪はすべてを台無しにしました、しかし私達は神がその日のうちにすべてを新しいものにするという忠実さと約束によって安心できます。

あなたが今日どのような試練を受けたとしても、来る栄光を覚えていてください。 神はあなたの信仰を強めるために試練を用いておられることを忘れないでください。 あなたが困難を経験するとき、純粋な喜びを考えてください。なぜなら、神はあなたの人生に - 今日そして永遠のすべてのために - 良い影響を与えるためにそれを用いようとしているからです。

ディスカッションの質問:

  1. あなたが「罪」について考えるとき、最初に頭に浮かぶのは何ですか? どうして?
  2. 罪は「神の代わりに私たち自身の道に従って物事を行う」と定義することができます。なぜあなたは神の代わりに私たち自身の道を進むのがそんなに簡単だと思いますか?
  3. 創世記3:17-19をお読みください。 神がアダムに「…あなたのせいで地面が呪われている」と言われたとき、あなたは彼が何を意味していると思いますか? 説明しなさい。
  4. あなたが神の代わりにあなた自身の道を選んだ方法の例は何ですか? 何が起こった?
  5. Romans 8:23-27を読みます。 この聖句はクリスチャンにどのように希望をもたらしますか。
  6. あなたに約束されていることを辛抱強く待つのはなぜそんなに難しいのですか?
  7. 聖霊が「未来の栄光の予感」であるということで、パウロはどういう意味ですか。
  8. Romans 8:18を読んでください。 あなたが苦労して、また完璧になるのを見るのを待つことができないことの1つは何ですか?
  9. 現在の闘争ではなく、私たちの将来の希望に焦点を当てることができるいくつかの実用的な方法は何ですか?
深く掘る

“無益” - ローマ人への手紙8:20

多くの翻訳が「無駄」となっているのはギリシャ語です。 ματαιότης (マタイオテス; この言葉は、「空虚」、方向性の欠如、または無意味の意味を指します。それは、哲学者ラヴィ・ザカリアスが「目的の侵害」と呼ぶもの、またはエクレシアテスの作家が「虚栄心」または「無意味」と呼ぶものです(Ecclesiastes 1: 2、14、2:1、11、15、17)。 の中に LXX、この言葉はヘブライ語の代役です הֶבֶל (大音量) - 伝道における「無意味」の言葉。

この上、PW Comfort(パウロの辞書と彼の手紙、322)書き込み:

NTには、ローマ人の8:20のようにはっきりと反映されているような、教会の書簡で述べられているような無駄はありません。 パウロが創作物が無益にさらされていると語るとき、彼は創作物が当初設計された目的を達成することができないことに焦点を合わせています。

この概念は個人の生活にも影響します。

それは神のいのちから遠ざけられ、霊的な洞察を欠いているので、非再生的な人の思考生活は無益で目的がありません。 このようにして、それは無意味と無益の人生を生み出します。それは、免責、欲、そして不純物への放棄によって示されます(エペソ人への手紙4:19; cf. Romans 1:24-32)。

しかしローマ人の8:20は、それが創造物であると読みます(ギリシャ語: κτίσιςこの無意味さにさらされている)それ自体。 これには創造の物理的側面の一部としての人間も含まれますが、この聖句は、神学者が呼んでいる、世界の人間以外の側面に焦点を当てています。天邪ローマ人の多くの8:18-27は、自然界の悪の問題を周回しています。 子供が終末期がんまたは大地震と診断されたときのように、明らかに不当または「無償」の悪に悩まされている世界に私たちが住んでいることに誰も同意できません。 創造の「無駄」の結果は無数にありますが、すべてが物事が本来あるべき姿ではないという考えに戻ります。 パウロが後でいくつかの詩を書くので、創造それ自体は償還のための「うめき声」です。

この点をまとめると、JDG Dunn(単語聖書の解説、467)書き込み:

[Romans 8:18-30]はチャップのクライマックスです。 6-8、および実際に1:18-8:30。 パウロはアダムの言葉でこの救済の宇宙的な働きかけを、人間の失敗の最後の逆転と彼の回復のクライマックスとして提示しています。

「それを服従した人のために」 - 創世記3:14-19 /ローマ人8:20

ローマ人8:20は創造を主題とする「彼」のアイデンティティに対する学術的な関心事です。 私たちの目的のために、私たちは単に多数意見を列挙します。 (この問題に関するより深い議論のために、 こちらをクリック この記事の長いバージョンのために。)

多数派の意見では(JDG Dunnを参照、 ローマ、470)、ローマ人の「彼」8:20は神ですが、服従の究極の原因はアダムの罪です。 神はアダムとエバの罪のゆえに創造への呪いを宣言したので、創造の「服従」は実際には神の裁きであり、神が罪深い人々をローマ人の情熱に「譲った」のと同じです。 これは神が道徳的に世界の状態に責任を負わせるものではありません、彼は単に彼の創造物の自由意志の選択が世界に本当の影響を与えることを許しています。 この「根拠」の上の「呪い」(ローマ人への拡張:すべての創造物)は、上記の「無益」の概念と密接に関係しています。 創世記1の文言に注意してください。

創世記3:17(新共同譯)それからアダム[神]は言った、「あなたはあなたの妻の声を聞き、わたしがあなたに命じた木から食べたから、「あなたはそれを食べてはならない」と言った。 呪われているのはあなたのせいで地面です; 苦労してあなたはあなたの人生のすべての日にそれを食べます…

この見解は、ローマ字8で「件名」という単語が現れる2回のうちの最初の1回の微妙な解釈に根ざしています:20。 この例では、主題をしている人は名前が付けられていません。 この立場を支持する人々は、これはパウロがギリシャ語で「神の受け身」で書いているからであると主張します。 DBウォレス(基本を超えたギリシャ語の文法、 437)は説明しています:

受動的なものは、神のときにも使われます。 明らかなエージェントです。 多くの文法はこれをaと呼びます 受動的 (または 神学上の受動その使用はユダヤ人の神の名を使うことへの嫌悪のためであったと仮定して[YHWH; 旧約聖書の「主」。 例えば、Beatitudesでは、「彼らは慰められる」(Matthew 5:4)、「満たされる」(Matthew 5:6)、「彼らは慈悲を受ける」(Matthew 5:7)というパッシブが使用されます。 。

「神の受け身」という考えに基づくと、神は、 de facto ローマ人への服従の究極の原因:8 - 名付けられていないにもかかわらず - そして神が創世記20で地面が「呪われている」と宣告されたとき、それは単なる事実の声明ではなく彼が話したときに効力を発揮した命令である。 本質的には、神は言われました:「あなたは自分の行動によってあなたが罪深い世界に住みたいと思っていることを示しました。 元気です、ここにいます。」

創世記3における「呪い」:14-17

創世記3の呪いは重要な問題ではありません。 J.マッケウン(旧約聖書とペンタテウチの辞書(83および85)は、次のように書きます。

ヘブライ語の祝福と呪いの概念は、現代の英語の用法と混同しないようにしてください。 聖書の予言と黙示録は強力であり、受取人の状況に真の変化をもたらします。 祝福や呪いの内容や最終結果は状況によって異なりますが、一般的には祝福は成功する力であり、呪いは成功を妨げたり妨げたりする有害な力でした。

Pentateuch [創世記 - 申命記]における祝福と呪いの発音は強力で効果的でした。 そのような発言は単にスピーチではなく行動でした。 彼らは状況を変え、状況を変える力を持っていました。

重要なのは、神が前夜のために出産の苦痛を増すことを処方する前に(創世記3:16)、彼は最初に3:15の蛇の頭を粉砕する「種」について言及することです。イエス・キリスト。 論理は次のように進む。(1)蛇は呪われている。 (2)蛇粉砕機の約束がなされました。 (3)出産などでイブは痛みを経験します。 (4)地面はアダムの罪のために呪われています。

究極のポイントはこれです:私たちは神がそれが常にあるべき姿にすべてを回復し、彼の創造からすべての「無駄」を取り除いたときに活性化される倒れた世界に住んでいます。

誰が「呪われている」?

創世記3:14-19では、神による裁きはイブの蛇(黙示録12のサタンと後で識別される)に、そしてアダムの上に配られることに注意することは非常に重要です。 しかし、三つのうち、神が言うのはただ一つだけです。 呪われた 蛇です。 神は、イブやアダムが呪われているとは言われません。 イブの痛みは「非常に大きくなります」と「 地面 アダムの罪のゆえに「呪われている」のですが、アダムとエバ自身は呪われていません。

こちらをクリックしてください。 この記事の著者による創世記3のヘブライ語の翻訳を見るために:14-19。

蛇粉砕機の約束は、罰が人間に宣告される前にすでになされていました、そして、罰が宣告された直後に、神は人間に衣服を提供します(創世記3:21)。 人間の罪が与えられたとしても、神はまだアダムとエバの心を念頭に置いています。

どの人が秋に責任がありますか?

聖書では、アダム(ローマ人5:12)とイブ人(2コリント人11:3; 1ティモシー2:13-14)は、それぞれ個別に責任があると見なされています。 。 これらのテキストを単独で読み、一人の人または他の人を完全に非難するのは誤りです。 RC Ortlund(聖書の神学の新しい辞書、 651)は説明しています:

女に近づくと、蛇は女と男の両方を扱い(3の「あなた」:1、4、および5は複数形です)、夫と自分の代わりに話すように導きました( 'We「食べるかもしれません」(v.2)。 しかし、この対話が展開する男はどこにいるのでしょうか。 答えは明確ではありませんが、彼は待機して何もしないように見えます。 彼女と一緒にいたのは誰?、そして彼は食べた、v.6、NRSV)。

一人の人がエデンの園で失敗したという言葉で語っている文章もありますが、聖書を広く読むと、アダムとエバがそれぞれ秋の責任を負っていることがわかります。

聖書の「希望」(ローマ人8:20)

聖書の希望についてpursueGOD.orgで役に立つトピックを見つけてください 詳細はこちら そして 詳細はこちら.

聖書の希望の究極の概念は、秋にアダムとイブによって引き起こされた混乱からのすべての創造の更新です。 希望は聖書を通して他の方法で現れますが(上のリンクのpursueGOD.orgのトピックを参照してください)。 ローマ人の多くにかかわるのはこのまさにその概念です:8:20-8。

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
  2. あなたが「罪」について考えるとき、最初に頭に浮かぶのは何ですか? どうして?
  3. 罪は「神の代わりに私たち自身の道に従って物事を行う」と定義することができます。なぜあなたは神の代わりに私たち自身の道を進むのがそんなに簡単だと思いますか?
  4. 創世記3:17-19をお読みください。 神がアダムに「…あなたのせいで地面が呪われている」と言われたとき、あなたは彼が何を意味していると思いますか? 説明しなさい。
  5. あなたが神の代わりにあなた自身の道を選んだ方法の例は何ですか? 何が起こった?
  6. Romans 8:23-27を読みます。 この聖句はクリスチャンにどのように希望をもたらしますか。
  7. あなたに約束されていることを辛抱強く待つのはなぜそんなに難しいのですか?
  8. 聖霊が「未来の栄光の予感」であるということで、パウロはどういう意味ですか。
  9. Romans 8:18を読んでください。 あなたが苦労して、また完璧になるのを見るのを待つことができないことの1つは何ですか?
  10. 現在の闘争ではなく、私たちの将来の希望に焦点を当てることができるいくつかの実用的な方法は何ですか?
  11. 今日の話題に基づいてとるべきステップはありますか?

トピック#4

あなたは、あなたがよりイエスのようになるように救われました。 そして、神はその目的のためにあなたに起こるすべてのものを使います。

キーポイント:

  • 神はいつもその民のために働いておられます。 (ローマ人8:28)
  • 神の計画はあなたをよりイエス様にすることです。 (ローマ人8:29)
  • 神は地上から天国へのあらゆる段階で働いておられます。 (ローマ人8:30)
説教記事

誰もが困難に苦しんでいます、そして困難は私たちに神の世話を疑わせることができます。 それでも神は、物事がうまくいっていなくてもいつも仕事をしていると約束しています。 彼は私たちの生活のための計画を持っています、そして、彼の意志は人生がもたらすどんな悩みによっても遅らせることができません。

神は常にその民のために働いておられる

人生は困難でいっぱいですが、その間は神様が欠席することはありません。 彼は善と悪で仕事をしている。

Romans 8:28そして、神は、神を愛する人のために、すべてのものが協力し合って、彼らのために自分の目的に沿って呼び出されることを知っています。

聖書は私たちに、神が私たちの生活のあらゆる細部において働いておられることを保証しています。 彼が引き起こす すべてのもの 彼のものである人たちのために一緒に働くために。 神は悪を起こすことはありませんが、悪が起こると、神はそれをより大きな目的に変えます。 彼の目的は私達が想像するよりはるかに大きい、そしてどんな苦痛もそれを妨げることはできない。

神の計画はあなたをよりイエス様にすることです

私たちの生活に対する神の究極の意志は、私たちがどこに住むか学校に行くべきか、あるいは私たちがどのようなキャリアを追求するべきかということではありません。 彼の究極の意志は、私たちがイエスをより完全に反映することです。

Romans 8:29神は自分の民を前もって知っておられたので、彼は息子のようになることを選んだので、彼の息子は多くの兄弟姉妹の中で初子になるでしょう。

私たちが生まれるずっと前から、神はこの目的を念頭に置いておられました。 これが彼が救いを私たちに呼んだ理由です。 イエスのようになることは肉体的なことではありません。 神が望んでいるのは、私たちが私たちの生活の中でイエスの特性を示すことです。 私たちが彼のように神になるということではありません。 しかし、私たちの人間性においてさえも、私たちは神や他の人たちへの愛が育ち、そして霊の実を証明するにつれて、ますます多くのイエス様の性格を映し出すことができます。 そして、私たちは他の人に仕え、他の人が神を追求するのを助けるように、彼の使命をより完全に反映することができます。

この目的は、私たちが経験する困難なことを新しい視点に置きます。 逆境は十分に困難ですが、目的がないように感じるとさらに悪くなります。 しかし、神は苦しみを用いて私たちをよりイエス様にします。 私たちの生活がより完全にイエスを表すことであるならば、それは私たちの罪深い傾倒を吹き飛ばすために痛みを伴う打撃、または私たちを新しい人に形作るために火を浄化することを必要とするかもしれません。

神は地球から天国へのあらゆるステップで働いておられる

神ご自身が、この変容過程が最初から最後まで完全であることを私たちに保証しています。

ローマ人8:30そしてそれらを選んだので、彼は彼らを彼のところに来るように呼びました。 そして彼らに電話をしたので、彼は彼らに自分自身で正しい地位を与えました。 そして彼らに正しい立場を与えたので、彼は彼らに彼の栄光を与えました。

私たちの救いのすべてのステップには明確な関係があります。 私たちを選び、彼に従うように私たちに呼びかけたのと同じ神様は、私たちが彼と正しい立場にあることを確認するでしょう。 もし神がそのような正しい立場をイエスを通して与えられたならば、その時彼は確かに私達に彼の栄光をも与えます。 神は決してボールを落とさないでしょう。 私たちの救いがフィニッシュラインに到達することを保証するために、彼はプロセス全体を導いています。

辛い時が来たら、神への信頼を失うな。 彼の仕事に希望をあきらめないでください。 苦難は、神が私たちを見捨てられたという意味ではありません。 それは神が私たちの性格においてより大きな何かを働かれているということを意味するだけです。 何が起ころうとも、神の大いなる計画を信頼するのをやめないでください。

ディスカッションの質問:

  1. あなたはガラスが半分いっぱいまたは半分空っぽに見える傾向がありますか? 説明しなさい。
  2. Romans 8:28を読んでください。 信者は私たちの生活の中で起こる出来事についてどの程度自信を持っていますか?
  3. あなたがこれを信じるのがいつ最も困難になりましたか?
  4. あなたは神が悪い状況から何か良いことを引き出すのをどのように見ましたか?
  5. Romans 8:29を読んでください。 神が苦難から抜け出そうとしている最終的な善は何ですか。
  6. 「息子のようになる」とはどういう意味ですか。 どういう意味ですか?
  7. 「もっとイエスのようになるには苦しみが必要です。」あなたは賛成か反対か、そしてそれはなぜですか。
  8. Romans 8:30を読んでください。 この変容の過程について、神は人々にどのような保証を与えていますか。
  9. あなたは今、ハードノックの学校でどのようにしていますか?
深く掘る

ローマ人の文脈8:28

Romans 8:28は、FacebookフィードやInstagramの投稿への道を見つけることが多い有名な詩ですが、それでも「バンパーステッカーキリスト教」を避けなければなりません。 有名な神学者 聖書を研究するときに常に自分自身に尋ねなければならない問題は、聖書が「言う」のではなく、「聖書が意味する」ということです。多くの人が誤って信じています聖書は彼らがそれが意味するに違いないと思うものは何でも意味するということです。 神の言葉を理解し、それを私たちの生活に忠実に適用することへの近道はありません。そして、私たちは神の言葉を研究し、他の信者との説明責任を分かち合うためにこれまで以上に多くのリソースを持っています。

8とは何ですか Studio上ではサポートされていません。 教えることは、私たちが神を愛し従うならば、すべてはいつでも簡単になり、私たちが望むすべてのものを手に入れるということです。 一部のクリスチャンは残念ながらこれが事実であると信じており、さらに悪いことに、何人かの説教者は繁栄の福音神が私たちのためになることを知っていることは、私たちが私たちのために信じることとほとんど関係がありません。 私たちが信仰と従順の通貨で彼に支払うか、あるいは信仰の種をテレバンジェリストに蒔くならば、神は自動販売機ではありません。 使徒パウロはイエス・キリストに忠実な奉仕生活を送っていましたが、それでも途方もない苦しみを受けました(使徒14:22; 20; 23; 8; 17コリント人2:12-7;フィリピン人10:1; XNX:XNX:XNX)。 イエス様はパウロについても言われました、「私は自分の名前のためにどれだけ苦しまなければならないかを示します」(使徒29:3)。 これは、主に財政、健康、安全、または安らぎについてではなく、神との親密な関係を歩むこと、およびますます多くの人になることについてであるからです。彼が本当に私たちになりたがっている人の種類(詳細については、下記の「栄光」のセクションを参照してください)。

ローマ人の文脈8:28は苦しみ、苦難、そして神の本来の目的とは矛盾する世界のことです。 Romans 8を読む:18-27はこれを示しています。 この世界では、神の究極の意志と矛盾して、私たちは試練を経験するでしょう。 それでも、神はこれらの試練を私たちの究極の善のために成し遂げるでしょう。 私たちがイエス様と一緒にいるとき、私たちは永遠に待つ必要があるかもしれません。 そうして初めて、私たちが苦しんだものは私たちと他人の究極の善のためのものであることがわかります(創世記45:5-8; 50:20)。 新約聖書の一人の教授 生涯にわたる喘息に苦しんでいた(NT)は、神が「この人生でも次の人生でも」彼を癒してくれると信じていることを彼の生徒たちにしばしば言います。 。

苦しみは、私たちがイエスを信頼すること、私たちのあらゆる必要性のために神に頼ること、そして永遠の視点から私たちの生活を調べることを学ぶ機会です。 私たちはこの人生において困難を経験するでしょう(ジョン15:18-20)そして神は私達を聖霊を通して私達を再創造している人々(ジェームズ1:2-4)にもっと私達を作るために困難を用います。

「彼の目的に従って呼ばれる」 - ローマ人の8:28

「神を愛し、そして 目的に応じて呼ばれる? "

「召集」または「選挙」という言葉は、「決定論」、あるいはプロテスタントキリスト教におけるカルヴィニズム対アルミニアニズムの議論で多くの人が見てきたことをめぐる神学的な議論を巡るものです。 神は文字通りの意味ですべてのものを支配しているのでしょうか。それは人間の意志でさえも、創造のあらゆる状況を操作しているということです。 それとも、人間の自由は合法的に存在し、神が直接行動を起こすかどうかにかかわらず、自然の出来事の結果は解決するという意味で、神はより独立した意味で支配下にあるのでしょうか。 断固たる管理者は、すべてがすべてのことにおいて神の完全な主権によって「決定される」と言うでしょう。 非決定論者は、神は主権であり、全能であることに同意するでしょうが、彼の主権は彼に存在の全てを微管理することを要求せず、そしてこれは決して彼を減少させません。

「選挙」、「予定」、または「召集」について考えるには、主に2つの方法があります。「無条件選挙」の考えは、 カルビン主義者 フレームワーク。 この考えは、神が彼らが今まで生きる前に彼らが救われると決心したので人々が救われるということを言います。 2番目の主要な理論は「条件付き選挙」と呼ばれています。 アルミニアン そして、神はクリスチャンを救いのために選ばれると言っています、しかし彼は彼の知っていることに基づいてこれを行います(下記の「foreknowledge」のセクションを見てください)。 全知 彼らは自分たちの自由意志で行うことを選択するでしょう - すなわち彼らの救いのためにキリストに彼らの信頼を置くのです。

パウロが神の「目的」について話すとき、彼は ギリシャ語 それはより広いギリシャ文化の中の神への「供え物」に関して、またはその中で使われる傾向があります。 セプトゥアギンタ (LXX)ショーブレッド(Exodus 29:23; 40:4)およびNTの他の場所でのショーブレッド(Mark 2:26;ヘブライ語9:2)。 これは、その単語が実際にローマ人の8で「showbread」に翻訳されるべきであることを意味するものではありません:28。 むしろ、ショーブレッドがテーブルに「レイアウト」され、ギリシャの神々への供え物がそれぞれの寺院に「レイアウト」されたのと同じように、「レイアウトされた何か」というより広い意味を持っています。 現代の英語でさえ、私たちは「計画を立てた」と言っているので、これに基づいたギリシャ語の翻訳は「計画に従って[神]計画されたと呼ばれる」と読むかもしれない。この意味は次の文脈によく合うこれは神の予知と予定について話し合っています。

見なさい:ローマ人1:7; 8:30。 9:24-26。 1コリント1:2、24-26。 ガラチアン1:6。 5:8。 エフェソス4:1; 2テッサロニアン人1:11; 2ティモシー1:9。

「多くの兄弟姉妹の間での初子」 - ローマ人8:29

ローマ人の8:29(NASB)は、こう読みます。

彼が予知していた人々のために、彼はまた定めた になる 彼が多くの兄弟たちの中で長子になるように、その子の像に従いました…

イエス様が「多くの兄弟たちの中で最初に生まれた」とはどういう意味ですか?

ここでの「初子」とは、イエスの誕生についてではありませんが、彼女が処女であったときには物理的にマリアから生まれました(Luke 2:7)。 「長子」の本当の重さは、長子が父親の死後に家族の相続の大部分を受けるというユダヤ人の考えに根ざした「卓越性」の考えと関係があります。 コロサイ人たち1:15はこのようにしてイエスを「創造を超える長子」と呼んでいます。 もちろん、クリスチャンはイエスのおかげで神の家族を共有しているので(「兄弟」)、私たちもこの相続の受け手です(Romans 8:17)。

ヘブライ語12:2は、イエスを私たちの信仰の「作者」または「先駆者」と呼びます。 その考えは、ローマ人の8:29に似ていて、イエスが本を書いて冒険を続けることについてのものではなく、イエスが新しい契約の「創始者」であることについてのものです。 これらの例のそれぞれは、異なる語彙を使用していますが、同じことをしています。イエスの卓越した立場と、人と神との間の新しい契約の創始者としての彼の役割。

ヘブライ語の2:11でも同様に、イエスは「クリスチャンの これは、私たちが文字通りキリストの兄弟であること、あるいは私たちが彼と同じ「本質」であることを、いくつかの宗教が教えているように述べているのではありません。 それどころか、ヘブライ語の著者は、パウロがクリスチャンがキリストへの信仰を通してイエスの「相続」を分かち合う神の「養子」であることをローマ人の8に書いているのと同じ意味で書いています。 イエスは私たちに神の家族への立ち入りを許可します。

「多くの兄弟たち」と言うことで、ローマ人への手紙8:29は、イエス・キリストの最初の、卓越した復活のおかげで、すべてのクリスチャンが神の家族の一部として分かち合う将来の復活について言及しています。

見なさい:行為26:23; コリント式1:15; コロシアンズ20:1; ヘブライ語18:1; ヨハネの黙示録6:1

ローマ人のいくつかの単語の意味は何ですか8:29-30?

ローマ人のいくつかの単語8:29-30は神学的に稠密です。

ローマ人への手紙8:29-30(NASB) になる 彼が多くの兄弟たちの中で長子となるように、その子の像に一致した。 彼が予め定めていたこれらの者たちもまた呼ばれた。 そして彼が呼んだこれらの者たちもまた正当化した。 そして彼が正当化したこれらの者たちは、彼もまた賛美した。

「予知」はギリシャ語の単語から来ており、そこから英語の単語「予後」が得られます。それは使徒26:5にあります。 ローマ人8:29; 11:2。 1 Peter 1:20; 2 Peter 3:17。 それは2つの意味での「予知」を意味します。 (1)通常私たちが考えているのと同じように、前もって知っておくべきこと:それが起こる前に何かを知ること。 (2)ヘブライ語の意味での「知識」、例えばアダムがいかにしてイブを「知った」かなど、彼らは性的関係を持っていました。 この意味での「知っている」とは、必ずしもセックスを指すわけではありません。 それは密接な関係を指すことができます。 最初の定義はほとんどのアルミニアン人がこのテキストをどのように解釈するか、2番目の定義はカルバン主義者がそれを解釈する方法です。

「定義済み」という単語は、NTでは6回だけ出現します(行為4:28;ローマ人8:29、30; 1コリント2:7;エフェソ1:5、11)。 「定義済み」の英訳は本質的にギリシャ語の意味を捉えているので、これ以上の説明は必要ありません。

「正当化」は ギリシャ語 これは、「正義」または「検証」を意味します。これは、NTおよびSeptuagint(LXX)で一般的に使用されている語句で、さまざまな文脈で幅広い意味を持ちます。 この単語はより広いギリシャ語の法的文脈で使用されていましたが、NTでは他の用途もあります。 ヘブライ語の義の概念 - 公正かつ正義に振る舞う(1 Timothy 6:11)。 それはまた、別の人を「立証する」(Luke 7:29)、または自分の立場を明確にするため、または議論の中で正しいように見えるように自分自身を「正当化する」ことを試みる意味もあります。 クリスチャンが「正当化」について話すとき、彼らはしばしば「法医学的」または「合法的」正当化の技術的思想を語っています。そこでは、私たちが彼を信じるときに「キリストの義」を認められます。 これは私たちの神の前での罪人または聖人としての地位に関係しています。 その間はありません。 私たちは皆罪人ですが、キリストの義のゆえに神の前では「無罪」と宣言されています。 この意味で、私たちは正当化されます。

「栄光のある」とは、NTやポールの著述では非常に一般的な言葉です。 この聖句でクリスチャンに言及しているように、この言葉はパウロがローマ人の8で論じてきた「すでに/まだ」の緊張を強調しています。 ある意味ですでに栄光を受けています。 しかし、私たちは神の前に立つまで完全な賛美を受けることはできません(ローマ人8:18; 2コリント3:7-18; 4:17;エフェソ5:27)。 神学的に言えば、私たちの究極の賛美は「終末論的」であると言えます。それは、イエスが戻って最終的な判断が下されるまでは完全な結論に達しないことを意味します。 それまで、私たちはますますイエス・キリストのようになっています。つまり、私たちは、アダムとエバが罪に陥る前に、私たちが最初に私たちを造られた人々のタイプになりつつあります。 私たちは、個人として、そして人類としての神の本来の目的に向かってますます上昇しています。 時々、パウロはクリスチャンに関して「救われた」と「救われた」または「賛美された」と「賛美されている」と書いています。これが彼が成し遂げていることです。

見なさい:Titus 2:11-14。

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
  2. あなたはガラスが半分いっぱいまたは半分空っぽに見える傾向がありますか? 説明しなさい。
  3. Romans 8:28を読んでください。 信者は私たちの生活の中で起こる出来事についてどの程度自信を持っていますか?
  4. あなたがこれを信じるのがいつ最も困難になりましたか?
  5. あなたは神が悪い状況から何か良いことを引き出すのをどのように見ましたか?
  6. Romans 8:29を読んでください。 神が苦難から抜け出そうとしている最終的な善は何ですか。
  7. 「息子のようになる」とはどういう意味ですか。 どういう意味ですか?
  8. 「もっとイエスのようになるには苦しみが必要です。」あなたは賛成か反対か、そしてそれはなぜですか。
  9. Romans 8:30を読んでください。 この変容の過程について、神は人々にどのような保証を与えていますか。
  10. あなたは今、ハードノックの学校でどのようにしていますか?
  11. 今日の話題に基づいてとるべきステップはありますか?

トピック#5

神の愛は、私たちを罪の罪と私たちに対抗するあらゆる力から守り、私たちの生活のために彼の意志を成し遂げます。

キーポイント:

  • 世界があなたに反対しているように見えても、神はあなたのためです。 (ローマ字8:31-32)
  • あなたがイエスを愛しているならば、神は誰にもあなたを非難することを許しません。 (ローマ字8:33-34)
  • 神は、あなたを神の愛から引き離すことを、いかなる者にも許可しません。 (ローマ字8:35-39)
記事

世界の強力な人々や勢力の中には、私たちを脅かし、世界が私たちに反対しているように感じさせることができるものもあります。 世界があなたに敵対しているように感じるとき、神の言葉は私たちに3つの大きな励ましを与えます。

世界があなたに反対しているように見えても、神はあなたのためにあります

神はその信者たちに簡単な道を約束することは決してありませんでした。 その代わりに、イエス様は私たちの忠誠のゆえに、ひどいトラブルが起こるだろうと、私たちにはっきりと警告されました。 使徒ペテロは私たちが直面することになる苦しみに驚くべきではないと私たちに告げています。 そして、厳しい時代が到来しても、神は私たちを励ましたいのです。

ローマ人8:31-32…神が私たちのためにあるなら、だれが私たちに反対することができますか? 彼は自分の息子でさえ惜しまず、私たち全員のために彼をあきらめたので、彼はまた私たちに他のすべてのものをあげるのではないでしょうか。

神は私たちのために彼の息子の命を与えることによって私たちへの彼のコミットメントを示しています。 もし彼がそれをしても構わないと思っていたら、彼はまた私たちにトラブルの時に必要なすべてを与えるでしょう。

あなたがイエスを愛するならば、神は誰もあなたを非難することを許さない

私たちは否定的で批判的な世界に住んでいます。 ソーシャルメディア、24時のニュースサイクル、ブログなどでは、誰もが皆についての意見を持っているようです。 この人生に対する有毒で冷笑的なアプローチは、私たちがどのように見えるか、運転するもの、住む場所、生きるために何をするか、楽しみのために何をするか、そして、そして何度も。 しかし、神は私たちに希望を与えてくださいます。

ローマ人8:33-34誰があえて神が自分のために選んだのか私たちを非難しますか? だれも、神ご自身が私たちに自分自身を正しく立たせたのではありません。 34誰が私たちを非難するのでしょうか? キリストは私たちのために死なれ、私たちのために復活させられたのではありません。

使徒パウロは、クリスチャンにはいかなる非難もないだろうと語っています。 その理由は、イエス様が私たちの罪に対する全罰を賠償し、自分自身を非難するために死んだからです。 彼は再び立ち上がり、罪と死に対して勝利をもたらしました。 彼は父なる神の右手にいて、すべての告発に対する私たちの支持者として私たちのために介入しています。

神はあなたを彼の愛から引き離すものは何も許さない

これらの聖句の中で神が言われていることは、聖書全体の中で最も深く励みになる言葉の一部です。 神の永遠の目的や私たちの生活の中でのキリストの永遠の愛に影響を与えることはできないと彼は述べています。 物理的な世界では、神が私たちを愛するのを妨げることはできません。

ローマ人8:35-37私たちをキリストの愛から引き離すものはありますか? それは、私たちがトラブルや災難を抱えている、あるいは迫害されている、空腹な、または貧困にある、または危険にさらされている、あるいは死に脅かされている場合、彼はもはや私たちを愛していないということですか? いいえ、これらのことすべてにもかかわらず、圧倒的な勝利は私たちを愛していたキリストを通しての私たちのものです。

それから彼は、スピリチュアルな世界では、私たちを神の愛から引き離すことができるものは何もないと共有しています。

Romans 8:38-39天使も悪魔も、今日の私たちの恐れも明日について心配していません - 地獄の力さえも。 上の空にも下の地球にも権力はありません。実際、神の愛から私たちを切り離すことはできません。

使徒パウロは、すべての言葉の絵が彼の兵器庫に入っているので、神の私たちへの愛はアンタッチャブルであることを知ってほしいのです。 肉体的にも精神的にも、悪魔的にも致命的にもかかわらず、地獄自体でさえも、イエスを愛する人々を愛することから神を切り離すことはできません。 神は私たちのためです、それゆえ私たちには何も立つことができません。 キリストは私たちのために死なれたので、私たちは非難されません。 神は私たちを彼の愛から引き離すことをいかなる者にも許可しません。

ディスカッションの質問:

  1. 誰かがあなたに反対していると感じた時を共有しましょう。 何が起こった?
  2. 詳細 ロマンス8:31-32 そして使徒パウロがクリスチャンを励まそうとしている方法を分かち合います。
  3. 利己的な人のために、あなたが特別に愛している人の子供を、厄介なことを言ったり、考えたり、他の人を傷つけたりするようなことをしたことがありますか。 説明しなさい。
  4. 詳細 ローマ人の8:33-34 そして、あなたが神の前に立つとき、十字架上の彼の働きのゆえに、イエスを愛する人たちには非難はないだろうということを知っていることをどのように感じるかを分かち合いましょう。
  5. 詳細 ロマンス8:35-39 そして、あなたがそれを恐れていたことをあなたが神の愛から引き離したのかもしれません。 どうやってそれを克服しましたか?
  6. イエス様の十字架上の働きのゆえに、あなたが神の愛からあなたを引き離すことはできないことをどのように感じるのですか。 どうやってこの偉大な真実を知っているのですか?
深く掘る

「彼は私たちにすべてのものを与えます」—8:32

パウロは、私たちの罪から私たちを救うためにイエスを十字架にあきらめた神もまた、「すべてのものを私たちに与えてくれる」と書いています。この考えは1コリント3:21-23と平行です。

「すべてのもの」は文字通り「すべてのもの」を意味するのではありません。なぜなら、これにはすべての邪悪で罪深いものが含まれ、神は聖であり罪がないからです。 パウロは、キリストの栄光(8:29-30)と主権における人類の共有を念頭に置いていたようです。これは「終末論的」カテゴリーであり、神の究極の創造計画と私たちの究極の栄光の運命とイエス。 ローマ人の初期の8と同様に、これは私たちが住んでいる「すでに/まだ - まだ」の世界のより広い文脈に分類されます。 私たちは落とされた創造物の償還、その結論に達するために与えられた「栄光」、そして すべてのもの 正しい位置に戻ります。

パウロはここで、キリストにおける私たちのアイデンティティーが、堕落した、混沌とした、そして悪に満ちた世界によって影を落とされているように見えるときに私達全員が尋ねる実際的な質問に取り組んでいます。 これは、2コリント1:19-20における、神の約束はすべてイエス・キリストの中で彼らの「はい」を見いだすというパウロの言葉と似ています。 これは「命名する」という神学を支持していない。

「すべてのもの」とは文字通り「すべてのもの」を意味するのではなく、むしろ神がイエス・キリストを通して私たちに与えることを約束されたすべてのものを意味します - 人生における究極の意味と目的、「創造における何か」によって奪われることのできない救い(8:39)そして神とその家族との永遠の命が新たな創造の中にあります。 これは神が守られる約束です。

ロマンス8:33-34

「だれが神の選挙に対して告発するでしょうか」は修辞的な質問です。 私たちは、サタンが神の民の「告発者」であり、その意味で告発を起こしていることを知っています。 サタン、世界、肉、そして私たち自身の罪悪感は告発をもたらすかもしれませんが、私たちの弁護人はイエスであるため、これらの告発は聞かれないでしょう。キリスト(1ジョン2:1-2)。

イエス・キリストは自分を犠牲にしただけでなく「自分を信じる者は誰でも滅びることなく永遠の命を得ることができるように」(ジョン3:16)、彼は(ローマの聖霊と共に)8:27私たちの地上での生活全体を通して、イエスは私たちに代わって父に語りかけています。彼の特権的な立場を「創造の上の最初の子」および「死からの最初の子」として活用しているのです。彼の人々の利益

本質的に、サタンは裁判官が軽蔑する検察官であり、イエスと聖霊は私たちの防衛弁護士であり、そして父なる神は主たる裁判官です。 このような状況下では、私たちが有罪判決を受けることは不可能です。 検察官の主張は耳が聞こえないだろう。 「だれが神の選挙に対して告発するのでしょうか」。

“キリストの愛” - ローマ人の8:35

ここで「の」とは、イエスが愛しているという意味 for 愛ではなく、私たち 我々は持っている イエス様のために。 前のポイントと一緒に、これは良い知らせです。 私たちとイエス様の間にはだれもいらないのです。

ローマ人に対する一般的なコメント8:35

JDGダン(ローマ人1-8「このような苦しみ(この聖句にリストされている)は、彼の愛を疑う原因ではなく、十字架につけられた苦しみとの一致の証拠と見なされるべきです。」と書いています。それでも、キリストの信奉者としての堕落した世界での生活の本質。 すべての年齢のすべてのクリスチャンが同じことに苦しむことが保証されているわけではありませんが、パウロは福音のために途方もない苦しみを受けました。 8コリント2-11を参照してください。

このリストの「迫害」とは、ほぼ確実に宗教的動機による迫害を指します。 具体的には、クリスチャンの信仰に対するクリスチャンの迫害。 今日の朝食を食べないことを選んだのでここでの「空腹」は空腹ではないのと同じように基本的なニーズがないときに人が住んでいる状態なので、「裸」はそれほど衣服がないという事実ではありませんしかし、飢餓を軽減するのに十分な食料が不足しているからです。

これは、マタイXN​​UMXとルーク6におけるイエスの言葉について疑問を投げかけるかもしれません。 神は私たちの肉体的な必要を満たすから心配してはいけないとイエスは教えませんでした(マタイXN​​UMX:12-6;ルカ25:34-12)。 マタイとルカにおいて、イエスは二つの問題を明確に扱っていることを認識することが重要です。(22)創造者の愛よりも創造の愛。 (34)不安と心配の罪 - 神の主権の支配を故意に無視すること。 (これは不安障害と診断されて苦しむのが罪であるという意味ではありません。これは精神的なものではなく身体的なものへの私たちの依存を育てることに関するものです。 イエスの追随者が神の国を人生の第一の焦点にすることに取り組むならば、神はすべての彼らの必要を提供します - しかし、堕落した世界で神の人々として生きることへの私たちの焦点がますます洗練されるように。 弟子としての生活は、真のクリスチャンに「死」は「帰宅」であり、私たちが何かのために祈るとき、私たちはイエスの名の下にそうします - 神の主権を求めて私たちの生活の中でなされるでしょう(1 John) 2:1-5) ある聖書の先生は、次の人生において、生涯にわたる病気のために神が彼を救われるのを楽しみにしていました。 一般に、神は私たちの必要を提供します、しかし苦しみが私たちを洗練させることを可能にするために神がこの一般的な原則に取って代わるという特定の状況が起こるかもしれません。 これは、イエスが着手している種類の視点の変化です。 ピリピ人への手紙4:6-7; ヘブライ語13:5; 1 Peter 5:7。

ローマ人に対する一般的なコメント8:36

引用された詩は詩編44:22からのものです(詩編44:23としてリストされています) LXX 翻訳)。 セムの慣用句での「一日中」という句は、「避けられない」という意味です(Dunn、 ローマ、XNUMX)。 だから:「私たちは迫害を免れることはできません」

それについて話します
  1. このトピックへのあなたの最初の反応は何ですか? 何があなたに飛び出したの?
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  3. 詳細 ロマンス8:31-32 そして使徒パウロがクリスチャンを励まそうとしている方法を分かち合います。
  4. 利己的な人のために、あなたが特別に愛している人の子供を、厄介なことを言ったり、考えたり、他の人を傷つけたりするようなことをしたことがありますか。 説明しなさい。
  5. 詳細 ローマ人の8:33-34 そして、あなたが神の前に立つとき、十字架上の彼の働きのゆえに、イエスを愛する人たちには非難はないだろうということを知っていることをどのように感じるかを分かち合いましょう。
  6. 詳細 ロマンス8:35-39 そして、あなたがそれを恐れていたことをあなたが神の愛から引き離したのかもしれません。 どうやってそれを克服しましたか?
  7. イエス様の十字架上の働きのゆえに、あなたが神の愛からあなたを引き離すことはできないことをどのように感じるのですか。 どうやってこの偉大な真実を知っているのですか?
  8. 今日の話題に基づいてとるべきステップはありますか?